Православное издательство "Новое Небо". Лучшие православные книги по невысоким ценам. Снабжение оптом храмов и епархий.

Полный канонический акафистник в пяти томах. Сост. священник Федор Людоговский. Комплект

Полный канонический акафистник в пяти томах. Сост. священник Федор Людоговский. Комплект
Артикул:
02-0200
ISBN:
978-5-907029-84-2
Год издания:
2018
Переплет:
твердый
Размеры книги:
242 х 172 х 148 мм
Есть в наличии
Количество:
6 240
руб.
5 304
руб.
выгода
936 руб.
или
15%

Для храмовепархийцерковных лавокмонастырей
большие скидки! 
Свяжитесь с нами! +7 977 505 70 90

«Полный канонический акафистник» в пяти томах содержит акафисты, которые в разное время были официально одобрены в Русской Православной Церкви; их общее число – 243 (по состоянию на март 2018 г.) Процедура одобрения (утверждения) акафистов была не вполне одинаковой в разные столетия и десятилетия; со временем менялись также и условия бытования молитвенных текстов.

Акафисты собраны и тщательно выверены по первоисточникам священником Феодором Людоговским, кандидатом филологических наук, много лет посвятившим собиранию и изучению акафистного творчества.

На текущий момент настоящий пятитомник – единственное и одновременно наиболее полное издание канонически утвержденных акафистов Русской Православной Церкви.

Том 1. Акафисты ко Господу Богу, Пресвятой Богородице, Архангелам и Ангелам.

В первом томе представлен 51 акафист: это гимны, обращенные к Господу Богу (сюда мы также относим акафисты Гробу Господню и Честному Кресту; в общей сложности 12 акафистов), к Богородице (35, из них 32 – акафисты в честь икон) и к ангелам (4). Для каждого акафиста дается краткая справка о его происхождении (время написания, авторство – разумеется, при наличии соответствующих сведений) и об официальном одобрении, а также о дате соответствующего праздника (по церковному и, на втором месте, гражданскому календарю). После кондаков и икосов обычно следует молитва (иногда – две), а также тропарь, кондак и величание.

Том 2. Акафисты святым "А-Г".

Во второй том включены 50 гимнов, а именно: акафист Всем святым, от века Богу угодившим, и 49 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы А по Г, от преподобного Авраамия Городецкого до святителя Гурия Казанского.

Том 3. Акафисты святым "Д-К".

В третий том включены 50 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Д по К, от благоверного князя Даниила Московского до блаженной Ксении Петербургской.

Том 4. Акафисты святым "Л-П".

В четвертый том включены 46 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Л по П, от святителя Леонтия Ростовского до блаженного Прокопия Устюжского.

Том 5. Акафисты святым "Р-Э".

В пятый том включены 46 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Р по Э, от преподобного Саввы Вишерского до святых отроков Эфесских.

От составителя

Акафист – жанр церковных песнопений, получивший особую популярность в России и некоторых других странах начиная с XIX века. В настоящее время (конец 2017 года) известно порядка двух тысяч акафистов на 14 языках, из них приблизительно две трети составляют акафисты на церковнославянском языке. Ежегодно появляется несколько десятков новых акафистов.

Первый акафист был создан около полутора тысяч лет назад. Его называют Акафистом Пресвятой Богородице, Великим акафистом или же просто Акафистом. Он был написан в Византии, на греческом языке, не позднее 626 года – но, возможно, и существенно раньше: по мнению некоторых исследователей, это могло произойти между Третьим и Четвертым вселенскими соборами, то есть между 431 и 451 годом.

Прошло много столетий, прежде чем появились новые тексты, своим строением и содержанием подражавшие Великому акафисту. К числу их авторов относятся прежде всего константинопольские патриархи Исидор I Вухирас и Филофей Коккин, жившие в XIV веке. С именем первого из них связывают акафисты архистратигу Михаилу, Иоанну Предтече, святителю Николаю Чудотворцу, Успению Божией Матери, Кресту Господню, апостолам Петру и Павлу, а также Двенадцати апостолам; патриарх Филофей считается автором акафиста Всем святым и Живоносному Гробу и Воскресению Господню.

В первой четверти XVI века акафисты распространяются и по славянским землям – в первую очередь благодаря деятельности белорусского просветителя Франциска Скорины, который опубликовал акафисты на каждый день недели в составе своей «Малой подорожной книжки». В дальнейшем акафистное творчество активно развивалось в Греко-католической (униатской) церкви.

Со временем акафистный жанр проник и в Московское царство (позднее – Российскую империю). Поначалу число акафистов было небольшим, однако с конца XVIII века стали появляться всё новые и новые тексты этого жанра. Среди гимнографов мы видим мужчин и женщин, мирян и монахов, священников и архиереев. В середине XIX века ряд старых (в основном украинского происхождения) акафистов был отредактирован святителем Иннокентием Херсонским (1800–1857). Одним из наиболее плодовитых авторов XIX века был харьковский помещик Андрей Федорович Ковалевский (1840–1901) – он написал десятки акафистов и служб. Митрополит Антоний (Храповицкий) ­(1863–1936), будучи еще мирянином, студентом Санкт-Петербургской духовной академии, написал акафист святым равноапостольным Мефодию и Кириллу, просветителям славян. Автором акафиста праведному отроку Артемию Веркольскому является протоиерей Иоанн Ильич Сергиев – то есть, святой праведный Иоанн, пресвитер Кронштадтский (1829–1908). Ряд акафистов был написан священномучеником Серафимом (Звездинским), епископом Дмитровским (1883–1937). Среди авторов второй половины XX – первой четверти XXI века следует отметить Никодима (Руснака), митрополита Харьковского и Богодуховского (1921–2011), а также ныне здравствующих Александра Аршаковича Трофимова и Евгения Владимировича Храповицкого (последним написано свыше восьмидесяти акафистов).

В настоящем издании собраны акафисты, которые в разное время были официально одобрены в Русской Православной Церкви; их общее число – 242. Процедура одобрения (утверждения) акафистов была не вполне одинаковой в разные столетия и десятилетия; со временем менялись также и условия бытования молитвенных текстов.

В синодальную эпоху существовала цензура: ни один богослужебный текст не мог быть напечатан без предварительного одобрения церковных властей. Таким образом, рукописный акафист мог, согласно сложившейся традиции, годами петься в той или иной церкви; однако если какой-то приход, или монастырь, или епархия хотели издать акафист почитаемому в их краях святому, они должны были обратиться в духовно-цензурный комитет одной из столиц, где текст рассматривался и, в случае благожелательного отзыва со стороны цензора, направлялся в Святейший Синод. Там акафист передавали одному из архиереев, который составлял отзыв и, при необходимости, предлагал свою правку. Далее акафист мог быть одобрен с учетом этой правки, либо возвращен автору (заявителю) для самостоятельной переработки, либо, наконец, текст мог быть отклонен Синодом. В случае положительного решения акафист, как правило, печатался в одной из синодальных типографий. Известны издания как церковной, так и гражданской печати (то есть в последнем случае церковнославянский текст передавался средствами гражданской азбуки – как это и сделано в нашем издании).

После отмены цензуры в 1905 году акафисты (как и другие издания) стали выходить свободнее. Такое положение дел сохранялось и в самые первые годы после февральской и октябрьской революций. Однако в дальнейшем цензура возродилась, причем в случае церковных изданий это была двойная цензура: богослужебный текст должен был получить одобрение церковной власти, но само печатание той или иной книги всецело зависело от решения государственных органов. Что касается акафистов, то процедура их одобрения не была одинаковой: иногда, как и предшествующую эпоху, они утверждались Синодом; порой это было единоличное решение того или иного патриарха; в отдельных случаях акафист одобрялся для употребления в определенной епархии или монастыре.

В постсоветское время акафисты утверждаются Синодом. При этом подготовительная работа по редактированию (или составлению) акафистов первоначально относилась к ведению Синодальной богослужебной комиссии, но с 2011 года была возложена на рабочую группу по кодифицированию акафистов и выработке норм акафистного творчества при Издательском совете. Одобренные акафисты выкладываются на официальном сайте Московской Патриархии, а также на сайте «Новые богослужебные тексты».

Необходимо заметить при этом, что единой базы официально утвержденных в последние три столетия акафистов в настоящее время не существует. Таким образом, предлагаемое издание во многом выполняет роль такой базы. При подготовке нашего акафистника мы пользовались следующими источниками сведений об одобренных акафистах: 

1) монография профессора Казанской духовной академии А. В. Попова «Православные русские акафисты», напечатанная в Казани в 1903 году и переизданная в Москве в 2013 году (данные по состоянию на 1901 год); 

2) «Список акафистов, утвержденных Русской Православной Церковью после 1901 года», который был составлен священником Максимом Плякиным при нашем участии и напечатан в качестве приложения к переизданию книги Попова (данные на 2012 год); 

3) официальный сайт Московской Патриархии (www.patriarchia.ru); 

4) список официально одобренных акафистов, вывешенный на сайте Издательского совета Русской Православной Церкви (http://izdatsovet.ru/proj/review/spisok_akafistov.php); 

5) различные печатные и интернет-­публикации ­акафистов, ­собственные разыскания, а также сведения, полученные от коллег (прежде всего от упомянутого выше священника Максима Плякина, которому, пользуясь случаем, выражаю свою искреннюю признательность).

Издание состоит из пяти томов, общее число акафистов – 243.

Предисловие к 1-му тому

В первом томе представлен 51 акафист: это гимны, обращенные к Господу Богу (сюда мы также относим акафисты Гробу Господню и Честному Кресту; в общей сложности 12 акафистов), к Богородице (35, из них 32 – акафисты в честь икон) и к ангелам (4).

Для каждого акафиста дается краткая справка о его происхождении (время написания, авторство – разумеется, при наличии соответствующих сведений) и об официальном одобрении, а также о дате соответствующего праздника (по церковному и, на втором месте, гражданскому календарю). После кондаков и икосов обычно следует молитва (иногда – две), а также тропарь, кондак и величание.

О составителе

Федор Борисович Людоговский, священник, с 2014 года – сверхштатный клирик Ильинской церкви в Изварине (Московская епархия, Викариатство новых территорий, Ильинское благочиние).

Родился в 1976 году в Москве. Принял крещение в 1990 году. В 1998 окончил славянское отделение филологического факультета МГУ. С 2002 года – младший (в настоящее время – старший) научный сотрудник Института славяноведения РАН. С 2002 по 2010 годы – преподаватель церковнославянского языка в Московской духовной семинарии. В 2003 году в МГУ защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата филологических наук («Состав, структура и функционирование корпуса современных церковнославянских богослужебных текстов»). В 2007 году окончил Московскую духовную семинарию. 7 апреля 2008 года в Покровском храме Московской духовной академии высокопреосвященным Евгением, архиепископом Верейским, был рукоположен во диакона, 12 октября того же года – во пресвитера; оставался клириком Покровского храма до 2014 года.

С 2011 по 2014 годы являлся членом рабочей группы по кодификации акафистов и выработке норм акафистного творчества Издательского совета Русской Православной Церкви. С 2008 года – член рабочей группы (авторского коллектива) по подготовке «Большого словаря церковнославянского языка Нового времени» (1-й том вышел в 2016 году, 2-й том готовится к изданию). Автор двух книг: «Структура и поэтика церковнославянских акафистов» (М., 2016) и «Церковнославянский словарик». Свыше 60 научных публикаций, свыше 200 интернет-публикаций (научно-популярные, публицистические и др. материалы). Составитель ряда акафистников, среди них – сборник из 60 акафистов Богородице «Радуйся, Невесто Неневестная!» (Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002). Редактор акафистов и других богослужебных текстов с 1995 года.

Женат, четверо детей.

  • ISBN
    978-5-907029-84-2
  • Бумага
    белая
  • Вес (гр)
    4430
  • Год издания
    2018
  • Переплет
    твердый
  • Размеры книги
    242 х 172 х 148 мм
  • Тираж
    5000

Для храмовепархийцерковных лавокмонастырей
большие индивидуальные скидки!

Свяжитесь с нами! +7 977 505 70 90

При заказе через сайт издательства:

  • Сумма заказа до 10 000 руб. — скидка 15% от рекомендованной розничной цены (РРЦ)
  • Сумма заказа от 10 000 руб. — скидка 25% от РРЦ
  • Сумма заказа от 20 000 руб. — скидка 35% от РРЦ