Византийское Православие

В настоящем издании текст канона Андрея Критского приведен на двух языках - церковнославянском и русском - одновременно для удобства слежения за ходом богослужения и для понимания текста канона, древний язык и глубина образов которого не всегда доступны современному прихожанину. Перевод на русский язык приведен по наследию священномученика Феофана (Адаменко) (1885-1937) — на момент публикации перевода канона в 1926 г., протоиерея Василия — расстрелянного в 1937 г.

Настоящее издание воспроизводит последнее и наиболее полное дореволюционное собрание творений прп. Ефрема Сирина в VIII томах. Как известно, все религиозные издания, публикуемые до революции, проходили тщательную проверку Синодальной цензуры. Таким образом, репринтное переиздание помогает православному читателю избежать возможных ошибок редактуры в позднейших публикациях.

Наставления преп. Макария «замечательны тем, что подробно выясняют главное дело христианства — освящение падшей души действием благодати Святого Духа, — пишет святитель Феофан Затворник, составитель русского «Добротолюбия». — Святой Макарий имеет дело с падшею душою и научает ее, как из этого состояния тьмы, растления, мертвенности выйти на свет, уврачеваться, ожить. Потому наставления его важны не для одних отшельников, но для всех вообще христиан: ибо в том и христианство, чтоб восстать от падения».

Преподобный Ефрем Сирин (ок. 306–373) – великий православный богослов IV столетия, поэт и гимнограф, автор духовно-нравственных сочинений и толкований на Священное Писание.

Настоящее издание воспроизводит последнее и наиболее полное дореволюционное собрание творений прп. Ефрема Сирина в VIII томах. Как известно, все религиозные издания, публикуемые до революции, проходили тщательную проверку Синодальной цензуры. Таким образом, репринтное переиздание помогает православному читателю избежать возможных ошибок редактуры в позднейших публикациях.

Преподобный авва Исаия Нитрийский (2-я пол. IV – 1-я пол. V в.), египетский монах, подвижник, отшельник. Подвизался в одной из самых строгих монашеских общин, ученик первых подвижников, продолжал традицию древнего монашества через своих учеников. Кем-то из последних и были записаны слова аввы Исаии и составлены в известную книгу «Аскетикон». Фрагменты «Аскетикона» вошли в состав «Добротолюбия» в виде «Слов» аввы своим ученикам.

Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022), богослов, монах Студийского монастыря в Константинополе, творец поэтических духовных стихов, видный представитель традиции исихазма. Один из трех святых в Православной Церкви, который были удостоены имени «богослов». Его «Главы практические и богословские» помещены в «Добротолюбии».

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» – так называют «Добротолюбие».

Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие».

Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.

Иоанн Златоуст (347–407), православный богослов и талантливый проповедник, один из величайших отцов Церкви, архиепископ Константинополя. Родился в сирийской Антиохии, получил блестящее светское, а затем и богословское образование. Несколько лет подвизался в пустыне, приняв иноческий постриг. Много лет проповедовал Слово Божие в Антиохии, в возрасте 50 лет занял константинопольскую кафедру. В столице пострадал от недоброжелателей и окончил жизнь в ссылке в Команах, на территории современной Абхазии.

Наследие святителя Иоанна Златоуста крайне обширно. В настоящем издании избранные изречения святителя собраны по темам и расположены в алфавитном порядке для удобства читателей.

Небольшой занимательный обзор историка-византиниста Романа Шляхтина посвящен особенностям культуры потребления вина в повседневной жизни Византийской империи. Виды вина, его производство, вино в городе, во дворце и в армии, наконец, экспорт вина и всемирная слава византийских вин - вот темы этой книги. Особо стоит отметить, что это первая в мировой науке пубикация, затрагивающая вопросы культуры употребления вина в Византии. Для широкого круга лиц, интересующихся историей Византии и историей культуры употребления вина и алкогольных напитков.

Великий канон Андрея Критского — молитва покаяния, плач о грехах, своими образами восходящий к поэтике Ветхого и Нового Заветов, «покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой». В православной традиции считается обязательным молитвенное участие православного христианина в службах, на которых читается Покаянный канон.

В сборник вошли высказывания и поучения преподобного Ефрема Сирина (ок. 306–373) – великого православного богослова IV столетия, поэта и гимнографа, автора духовно-нравственных сочинений и толкований на Священное Писание. 

В сборник вошли высказывания и поучения преподобного Ефрема Сирина (ок. 306–373) – великого православного богослова IV столетия, поэта и гимнографа, автора духовно-нравственных сочинений и толкований на Священное Писание. 

В сборник вошли высказывания и поучения преподобного Ефрема Сирина (ок. 306–373) – великого православного богослова IV столетия, поэта и гимнографа, автора духовно-нравственных сочинений и толкований на Священное Писание. 

Святой Иоанн (347–407), получивший за свое духовное красноречие имя Златоустого, принадлежит к сонму тех великих церковных светил, которые украшали собою духовное небо святой вселенской Церкви в четвертом веке по Рождестве Христовом. Но и среди великих церковных кормчих особенно дивен был по богатству и разнообразию своих духовных дарований святой Златоуст, учение которого просвещало вселенную, вдохновенное слово жгло сердца людей.

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» – так называют «Добротолюбие».

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» в переложении святителя Феофана Затворника вошли в эту книгу.

В первый том Собрания толкований на Священное Писание преп. Ефрема Сирина вошли толкования на книги Ветхого Завета: книги пророков Иезекииля и Даниила, на книги семи «малых» пророков; а также на книги: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Во второй том Собрания толкований на Священное Писание преп. Ефрема Сирина вошло одно из самых его значительных произведений – Толкование на Четвероевангелие (т.е. на четыре Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна).

В третий том Собрания толкований на Священное Писание преп. Ефрема Сирина вошли толкования на тринадцать посланий св. апостола Павла и комментарии на два апокрифических текста, во времена прп. Ефрема так же приписываемых переписке ап. Павла.